“Empecé a cantar en los Estados Unidos, en el coro de la Academia Militar de Florida, donde estudié, era solista, después íbamos a las misas de los negros los domingos a oír blues y soul; luego vine a Venezuela y empecé cantando en la calle con las patotas, las motos, empecé luego en el Club del Clan, un programa del canal 8, luego pasé al Show de Renny, empecé a componer mis canciones, hasta estos días que sigo componiendo, grabando…”

Mora también aclara que, a pesar de lo que dicen, él no se ha quedado en una época: “jamás me he quedado en los ’60, ni en los ’70, ni en los ’80 ni en los ’90, sino que siempre he escrito al futuro, he tenido canciones cuestionadas, suspendidas, me han declarado persona no grata por escribir la verdad de este país, y resulta que todo lo que ha pasado aquí lo sé, y seguirá pasando mientras la gente no cambie de conducta, eso es lo que he escrito en mis canciones”.

¿Se considera usted como uno de los cantantes que hizo una apertura al rock nacional?

“Lo hice, lo estoy haciendo y lo seguiré haciendo, simplemente no me considero héroe ni nada, simplemente la música ha sido para mí un servicio a mi país, escribir canciones a la gente, a favor de la gente, a favor de que este país sea mejor, y que la gente sea mejor, ese ha sido mi gran delito, y he estado sin ningún tipo de drogas ni cosas extrañas, jamás he tenido ningún tipo de padrinos, ni padrinos políticos ni padrino hormonal, mi padrino ha sido mi trabajo, he sido constante y coherente en mi trabajo, en mi pensamiento y en mi actitud (…) yo empecé cantando rock n’ roll en este país cuando la gran mayoría de la gente se vestía de caqui, y no me van a venir con cuentos de que yo me quedé en los ’70, que si estoy anticuado, que si no se qué, esa es la mezquindad y el egoísmo de algunas personas que han querido supuestamente competir conmigo, pero no compiten a base de trabajo, sino a base de mentiras y a base de tratar de enlodar tu trabajo”.

“Hay muchos que sí se quedaron en los ’60 y en los ’70, que siguen cantando su misma música, yo no, yo en mis shows canto mis canciones, y digo fechas en que he hecho mis canciones, la que he compuesto en cualquier década, o sea, yo soy otra cosa, otra persona, y siempre he estado apresto a aprender, jamás se me han subido los humos a la cabeza, no, yo siempre he estado dispuesto a aprender”.

¿Piensa usted que mucha gente cree que usted se ha quedado en el pasado?

“Sí, claro, ha gente por maldad, por ignorancia, porque cuando la maldad y la ignorancia están juntas es un peligro, entonces la gente por maldad o ignorancia te dice ese tipo de cosas, porque yo he mantenido una actitud o una conducta, que no significa que yo me haya quedado en el sitio, yo he evolucionado en espíritu, alma y conocimiento para escribir mis canciones, en este momento pueden revisar por internet la página sincopa.com, busca pop/rock, y verás la mayoría de mis trabajos, además en este momento estoy haciendo una grabación que se llama “plenilunio”, que son canciones mías en español e inglés, no lo he terminado, y tengo una canción dedicada a Jesucristo como extraterrestre, como político, y al final tengo el Padre Nuestro en rap, pero en el idioma original que lo rezó Jesucristo, que es en arameo, una lengua muerta; en ese trabajo hay más que todo reggae, rock n` roll, blues, soul, funky, tengo una canción que se llama “recordando el futuro”, que habla de la reencarnación y la resurrección, o sea que las canciones mías tienen mucho contenido, yo no le escribo a la tontería, para que la gente sea subdesarrollada, no escribo para que la gente menee el coxis nada más, sino para que la gente menee globalmente el cerebro, el espíritu y el cuerpo”.

¿Cuál es su opinión sobre el llamado “neofolklore”?

“Hablando del neofolklore, de las primeras personas que hizo neofolklore en este país soy yo, ahí está sonando una canción en la radio que se llama “El campo está florido” que la grabé en el año ’73, que por ser una canción venezolana y la puse como vals inglés me dijeron transculturizante, proyanqui, me dijeron que yo estaba jodiendo la música venezolana; luego grabé “El carite” en reggae en el año ’75 y estuve dos años sin poder entrar a Margarita, grabé un bolero venezolano que se llama “Desesperanza”, la grabé en disco music, y entonces era un sacrilegio, porque era un bolero que solo lo cantaban los intérpretes clásicos, entonces, a mí no me vengan con vainas que estos carajitos que le pongan guitarra eléctrica a una canción de Simón Díaz, no, no, yo me los calé hace 30 años atrás, y eso está escrito, está grabado, y eso lo puedes comprobar cuando tú quieras”.

¿Las anteriores y nuevas generaciones, a pesar de las críticas que han tenido, han empezado a comprender su música?

“Lo que pasa es que yo toqué temáticas que nadie tocaba en ese tiempo, como el sexo, la virginidad, el robo político, la parte social, que nadie la tocaba, entonces a la gente de poder le molestaba, pero a la otra gente no, a la gente que yo le estaba diciendo la verdad no, pero esa gente no tenía ningún tipo de poder, solamente el poder de saludarme, de ir a un concierto, pero ya me vetaban, siempre estaba la policía, siempre estaba alguien ahí pidiéndome que no cantara ese tipo de canciones porque eran mal ejemplo para la juventud, no estaba hablando mal de nadie, estaba hablando bien de la gente, a favor de la gente”. Desde los años 70 usted le está haciendo una misa al cantante Elvis Presley, ¿cómo se le ocurrió hacerle tal acto litúrgico, y qué recepción ha tenido con el público?

Trino, ¿te la vas a comer?

“La primera misa que se le hizo a Elvis Presley en el mundo en una iglesia, cantada, fue a los dos días de muerto, fue el 18 de agosto de 1977 en Cumbres de Curumo, con el grupo de rock n`roll dentro de la iglesia, la iglesia protestó porque yo no había escogido otro sitio, resulta que ahora muchas iglesias están utilizando música para llamar a los feligreses, hice la misa, protestaron, sacaron un comunicado y yo les contesté “okey, entonces ustedes no vayan a Sábado Sensacional y estén casando a unos tipos y a los dos meses se estén divorciando”, la reacción de la gente fue increíble, extraordinaria, en ese momento la iglesia fue como una discoteca, porque la música es el sonido de Dios, y siempre, todos los años le estoy haciendo un homenaje a Elvis donde esté, el año pasado la hice en la iglesia de La California Norte con el Padre Vicente, porque ninguna iglesia católica me la quiso aceptar, espero hacerla este año ahí, otras misas más, y mi inclinación por Elvis Presley porque cuando me regalaron un disco de Elvis cambió mi vida, comencé a entender que la música no sólo era para mover el culo, ni para mover nada, simplemente sino para entromparse con la vida, es una actitud ante la vida, te hace tu personalidad, tu conducta y tu forma de ser”.

¿Actualmente los jóvenes le conocen, le invitan, le llaman para que participe, le llaman para asesorías?

“Grabé una canción con una chica que está becada en los Estados Unidos, se llama Belén Estrella, grabé una canción de Carol King que se llama “you´ve got a friend” (tienes un amigo), la niña fue becada en la Universidad de Berckley por la voz, tiene 18 años y antes de irse grabó una canción conmigo que va a estar ahí, estoy grabando una canción con un músico venezolano que se llama Quintero, que toca todos los instrumentos, hay un grupo que se llama Saliva, que va agravar conmigo una canción mía que se llama “Sigue Adelante”, hay un cantante de música llanera que se llama Jorge Xander, que grabamos a dúo una canción llanera, hay otro señor que se llama Victor Jaramillo, que canta también música llanera y cantó una pieza mía que se llama “Venezolano de la boca para afuera”, que la grabé en el ’83 y la suspendieron”.

¿Qué podemos hacer para dejar de ser “venezolanos de la boca para afuera”?

“Tener conciencia de que tenemos el mejor país del mundo”.