Todos los 29 de junio, Guatire se viste de negro, rojo y amarillo para celebrar el día de San Pedro Apóstol. Esta manifestación tiene su origen en los tiempos de la Colonia , cuando los Valles de Santa Cruz de Pacairigua (Guatire) estaba conformada por haciendas de caña de azúcar y añil.

Cuenta la leyenda que en una de estas haciendas vivió una negra esclava llamada María Ignacia, la cual tenía una hija recién nacida de nombre Rosa Ignacia quien enferma de gravedad, y por lo rudimentario del estilo de vida no encontraba cura para la niña. La madre desesperada al ver que su hija estaba en peligro de muerte implora a San Pedro por la salud de la pequeña y en caso de que la niña se recuperara, María Ignacia saldría cantando y bailando en señal de gratitud por los caminos de los cañaverales.

Rosa Ignacia se cura milagrosamente y su madre la toma en brazos el 29 de junio y sale cantando y bailando tal como lo había prometido, pero al poco tiempo la negra esclava enferma de gravedad y en su lecho de muerte hace jurar a su esposo, que éste saldría usando su vestimenta el 29 de junio siguiente para seguir pagando la promesa por la salud de su hija. Muere María Ignacia y su esposo se viste con la ropa de su esposa y sale cantando y bailando acompañado por los demás compañeros de la hacienda, quienes usan las ropas desechadas por sus amos, compuestas por sombreros pumpás y levitas para ridiculizarlos y acompañando con coplas a las que agregaron:

Con la cotiza dale al patrón,

Vuélvelo polvo sin compasión .

Estos versos simbolizaban el descontento por su situación de esclavos y los malos tratos que les proferían los amos españoles.

Desde esos tiempos remotos hasta el día de hoy, se sigue celebrando el milagro concedido por San Pedro a la humilde esclava, con valores agregados a través del tiempo pero manteniendo la forma de canto y protesta, heredados de los negros que trabajaban en las haciendas.

¿Parranda? ¿Con qué se come eso?

La Parranda está encabezada por el abanderado, quien posee una bandera mitad amarillo y mitad rojo, que indica el camino de la Parranda por las calles de la población.

Cargador del Santo : Éste es el responsable de llevar en un nicho la imagen de San Pedro y va danzando por las calles. María Ignacia: Es un hombre con vestido de flores muy colorido, los labios y los mejillas van pintados de rojo, lleva puesto un sombrero de cogollo adornado con flores y dos moños, en sus brazos lleva una muñeca de trapo quien hace el papel de Rosa Ignacia.

Los Tucusitos: Son dos niños que van vestidos mitad rojo y mitad amarillo, que eran los colores de los partidos políticos de la Guerra Federal (amarillo liberales y rojo conservadores) en sus manos llevan una banderita con los mismos colores. Simbolizan la unión de los partidos políticos en la inocencia infantil.

Coticeros: Son dos parranderos que atan a sus alpargatas unos pedazos de cuero de ganado(cotizas) , que al bailar producen un sonido característico.

Parranderos : Son todos los integrantes, se visten con pantalón negro, paltó levita, sombrero pumpá, alpargatas, atan a sus cuellos pañuelos amarillos o rojos, se pintan la cara con betún para simbolizar a los esclavos, y acompañan a la parranda con sus cuatros y maracas.

Caña, rumba y mondongo .

La Parranda de San Pedro es una fiesta bastante animada donde la población, turistas y parranderos se unen en una sola celebración, acompañados de cualquier bebida que alegre el alma y de los colores; cantan una manifestación que, pese a los avatares del modernismo, se niega a morir y deja a los guatireños con suficiente fuerza para afrontar los retos del resto del año.

Durante la jornada se puede apreciar la conexión con el pasado, la cultura y el folklore. Personas de todas las edades cantan y bailan extasiados al son del cuatro y las maracas, sin importar el inclemente sol o una inoportuna lluvia.

Tres organizaciones son las encargadas de la conservación de la genuina manifestación: Parranda de San Pedro del Centro de Educación Artística “Andrés Eloy Blanco” (CEA), Fundación Parranda de San Pedro del 23 de enero y la Fundación Parranda de San Pedro de Guatire. Cada una de estas organizaciones trabajan durante el año para hacer posible que no decaiga la Parranda , además existe un grupo de jóvenes que, aunque no usen la vestimenta propia de la Parranda , se encargan de animar a la población que no logra entrar a las casas con las organizaciones y tienen la misma importancia de las Parrandas principales, estos muchachos son conocidos como la Parranda B.

  Guatire sólo queda a 30 minutos de Caracas, así que está pendiente para el próximo año, lleva dinero para comprar las artesanías alusivas a la manifestación, disposición para hidratarte por el abrazador calor característico y zapatos comodos, ya que la Parranda de San Pedro camina por toda la población.